La Wicca

Non voglio dilungarmi eccessivamente sulla storia, le presunte origini o le svariate definizioni che si possono dare della Wicca. Tuttavia, per chiarezza, esporrò brevemente alcune delle definizioni e teorie più accreditate sull’argomento. Purtroppo, grazie al cinema e ai pessimi film e telefilm sull’argomento, la Wicca viene spesso associata a qualcosa di oscuro e misterioso, talvolta alla Magia nera e al Satanismo. Si tratta di una bestemmia vera e propria. La Wicca è celebrazione della vita, gioia e apertura verso gli altri. Non ha dichiarato nessuna guerra al Cristianesimo (casomai può essere successo il contrario), non fa uso della Magia allo scopo di controllare le persone o di soggiogarne la volontà e, soprattutto, non riconosce l’esistenza del “Male”. Naturalmente esiste un lato oscuro della materia, ma non ha a che fare con il concetto Cristiano di Satana. Il lato oscuro della Wicca è un insieme di pratiche che hanno il fine di riconoscere i nostri aspetti più “brutti” e portarli alla luce allo scopo di purificarli e di usarli per il bene nostro e del prossimo.

Quello che scrivo può essere confermato da tutti gli autori di libri seri sull’argomento (Silver Ravenwolf, Raymond Buckland, Scott Cunningam). La Wicca, nota anche come Stregoneria o Vecchia religione, è un insieme di credenze che hanno alla base una concezione Spirituale della vita basata sui ritmi e le leggi della natura. Ci sono teorie che la fanno risalire all’antico Egitto, altre a una derivazione del Druidismo (forma di Sciamanesimo Celtico), altre ancora la fanno risalire addirittura ad Atlantide. Personalmente preferisco lasciare ad altri il compito di delineare la “vera storia” della Wicca, quello che interessa a me è la grande versatilità di questa meravigliosa religione. La caratteristica che mi ha colpito di più della Wicca è che può essere vissuta sotto tre forme: devozionale, magica e sciamanica. La forma devozionale è quella strettamente religiosa, ovvero quella dedicata prevalentemente od esclusivamente alla relazione con la divinità a livello di preghiera e meditazione. La forma magica è quella che permette di interagire con le energie naturali per ottenere beni di vario genere, materiali o spirituali (ma nella concezione Wicca dell’esistenza le due cose sono molto vicine tra loro). La forma Sciamanica è quella che permette di sperimentare direttamente la Divinità, come del resto tutte le forme di Sciamanesimo.

Tuttavia la maggior parte delle correnti Wicca sono una somma di tutte e tre queste forme. Infatti, la forma devozionale, prevede di fare delle richieste al Divino, come in tutte le forme di preghiera, e questo porta alla forma Magica. La forma Magica fa uso della preghiera per ottenere ciò che si desidera, e torniamo così alla forma devozionale.
La forma Sciamanica prevede una connessione con la divinità, e per ottenere questa si fa uso (perlomeno all’inizio) delle forme Magica e devozionale. Le differenze fra le tre forme sono, più che altro, concettuali, hanno cioè tre modi diversi di concepire la divinità.
Questa mia descrizione della Wicca è molto essenziale e, forse, un po’ semplicistica e riduttiva, ma ha lo scopo di dare un idea orientativa sull’argomento.
Comunque, nessuna descrizione sarà mai esaustiva e completa, perché i modi di vivere questa meravigliosa religione sono decine e decine, e possono, nella stragrande maggioranza dei casi, essere “personalizzate”.

Il concetto di Divinità

Forse l’unica affermazione vera per quasi tutte la tradizioni Wicca è quella che fa riferimento alla Divinità. Ci sono infatti due divinità di base, che vengono chiamate il Dio e la Dea, o il Padre e la Madre, o il Signore e la Signora. Esse hanno la medesima importanza e si manifestano in tutti gli aspetti della natura. Il Padre è relativo al sole, all’aria, al fuoco e agli aspetti maschili o Yang della vita. La Madre è relativa alla Luna, alla terra, all’acqua e agli aspetti femminili o Yin della vita. Visto l’interesse che l’argomento suscita in molte persone tratterò molto più dettagliatamente di esso in un testo specifico.

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